«Когда дхьяна освобождается от разделения на медитацию, объект медитации и медитирующего субъекта, и поддерживается только формой того объекта, на котором медитируют наступает самадхи».

Виджнянабхикшу

Потеря точки из которой смотришь на объект медитации, т.е. «потеря себя» (см. предыдуший пост «Дхьяна и самадхи. Часть 1.») является ключевым моментом вхождения в дхьяну. Наступает очень «неровное» состояние, когда Ахамкара сопротивляется такому способу созерцания.

Дхьяны и самадхи. Часть 2.