December 09, 2019

    Мужчины меньше склонны доверять интуиции. Женщины чувствуют узоры событий лучше. Мне не нравится слово-интуиция. Какой- то в нем привкус дешевизны, подобный фальшивой позолоте. 

October 25, 2019

    Всегда радовался, когда находил в текстах описание ошибок на пути, и всегда примерял их описание на себя. Проблемой становится то, что чем дольше практикуешь и чем дальше заходишь в своей медитации, тем меньше источников, описывающих ошибки продвинутых этапов, и тем запутаннее и непонятнее описания данных ошибок. О чем идет речь? 

August 18, 2019

    С практикой дхараны все гораздо сложнее, чем с пранаямой. Это ведь уже самьяма, а значит очень многое индивидуально   и зависит от самскар практикующего.

Однако начало практики одинаково для всех и можно создать гайд по дхаране/дхьяне для начинающих.

​

August 03, 2019

    Я понимаю,что мои слова о многократно тобой прожитой одной и той же жизни не дают тебе покоя.

Вызывают недоверие и даже возмущение.

Разве так выглядит кармическое перерождение?

Где прогресс? Где свобода воли? Как выбраться из этого колеса Сансары, если все время вынужден двигаться по кругу?  

July 05, 2019

   Ты ведь знаешь, что правила мира одинаковы как для большого, так и для малого, и для тебя не будет новым то, что народы умирают также, как умирают люди.

May 13, 2019

- Ты вот всегда говоришь о том, что практикующие на Западе находятся в неблагоприятных условиях и это скорее всего их косяк, корень которого в кармических причинах. Так?

  - Верно.

  - А что не так? Практики известны. Посвящение в них можно получить прям на месте, учителя часто наведываются в Европу. Да и в Индию или Непал к ним съездить раз в пару лет не так уж сложно.

March 07, 2019

  Некоторые тексты говорят о состоянии, переживаемом тобой в дхьяне и иногда в бодрствовании (в форме сатори), называя его – чиданандалахари (волна блаженного сознания), иногда – параманандалахари (волна высшего блаженства), или сат-чит-ананда (существование-сознание-блаженство).

February 01, 2019

"Тому, кто меня найдет..."

          ( Гость с юга, к/ф "Чародеи")

December 14, 2018

    Практикующие делятся на две категории, в зависимости от их характера. К первой относятся те, кто открыто объявляют о своих взглядах и стремятся к соединению с такими же, как они, практикующими. Вторая категория практикует скрыто и не распространяет ни самого учения, ни информации о своих практиках среди окружающих их людей.

December 09, 2018

    Чтобы увидеть, что-то довольно большое нужно отойти на достаточное расстояние. Чтобы увидеть ментальные шаблоны, нужно каким-то образом выскользнуть за их рамки. Это нелегко сделать, поскольку мы окружены ними, как рыба водой.

November 06, 2018

После того, как ты достиг дхьяны в сидячей медитации, необходимо переносить ее в три привычных состояния (бодрствование, сновидение, сон).

Это не одновременный процесс.

Начать необходимо с бодрствования.

October 23, 2018

    Перевел главу 60 из «Уттара Тантры», называемую «Симптомы и лечение нелюдского (Амануша)».

Честно говоря, перевел ее еще когда писал о Дэва и Бхута-Ганах, но не видел необходимости выкладывать, поскольку эта тема не входит в круг моих интересов. В общем данный текст предназначен для одного интересующегося Аюрведой человека.

October 23, 2018

    Мы всегда делаем свои выводы в условиях недостаточности информации.

Всегда. По умолчанию.

    Практикующий тем и отличается от гражданина, что он понимает и учитывает это.

Сколько раз бывало такое, что ты судил о событии или человеке, но в последствии, какой-то открывшийся факт переворачивал твое мнение с ног на голову?

October 11, 2018

    Самадхи – один из терминов, который в разных традициях используют для обозначения различных состояний. Очень много заблуждений возникает от непонимания данного факта.

    Для себя выделил только те части из множества определений Самадхи, что характеризуют высшую точку практики самьямы. Кроме того, оставил описания внешних знаков Самадхи.

September 25, 2018

«Йога Сутры» Патанджали - это не тот текст, по которому новичку нужно знакомиться с Йогой. Он совершенно для этого непригоден. Сутры максимально кратки, спецтермины в каждом втором слове, последовательность разделов и стихов построена не по мере набора опыта, разброс между соседними сутрами может достигать многих лет практики. Больше всего это похоже на сборник тезисов для обсуждения между опытными практикующими.

September 22, 2018

    Санкхья традиционно сильна в изучении взаимосвязей причин и следствий. Она формулирует пять ключевых тезисов, которые описывают основные опорные конструкции причинно-следственных связей, на которых построены миры Сансары. Рассмотрим их с разных сторон.

September 12, 2018

    Следствия. От них нет спасения. Мы навсегда их рабы. У нас есть лишь один шанс обрести согласие с миром - научиться искать причину. Причину! Вот в чем разница между нами и ими, вами и мной. Единственный источник власти — умение видеть причину.

Меровинген  (Матрица 2.0.)

September 08, 2018

Любой йога-тичер видит, как по-разному даются асаны различным ученикам. Ведь у каждого в группе был студент, набравший за год уровень, для которого тичеру понадобилось десятилетие. Можно по-разному относиться к такому явлению. Можно назвать талантом, подумать: «Человеку повезло» и забыть.  А можно углубиться и задать вопрос: «Почему именно такой талант? И вообще, на основе чего человек получает свои таланты?»

August 12, 2018

«Когда дхьяна освобождается от разделения на медитацию, объект медитации и медитирующего субъекта, и поддерживается только формой того объекта, на котором медитируют наступает самадхи».

Виджнянабхикшу

​

Потеря точки из которой смотришь на объект медитации, т.е. «потеря себя» (см. предыдуший пост «Дхьяна и самадхи. Часть 1.») является ключевым моментом вхождения в дхьяну. Наступает очень «неровное» состояние, когда Ахамкара сопротивляется такому способу созерцания.

July 30, 2018

Отсутствие детальной информации по состояниям дхьяны и самадхи, делает очень затруднительным распознавание тех опытов, которые получает йогин в результате самостоятельной практики. Уже говорилось, что в различных школах описания некоторых видов дхьян и самадхи накладываются друг на друга, еще больше запутывая практикующего.

June 02, 2018

Твоя жизнь не вот эта унылая картина c нарисованным очагом в каморке папы Карло.
Ты даже не представляешь себе,кто ты есть в действительности.Как ты стар.
Ты-Древний.Существуешь уже немыслимое количество веков.
Ты прожил уже три Юги.Сменил десятки тысяч форм.Ты был ими всеми в прошедшие 4 миллиона солнечных лет.
Закончив век Кали,ты вернешься к источнику в освобождении пралайи,
Когда материя разрушается,а Дживы возвращаются в Брахман.
Так уже было бесчисленное число раз.
Об этом говорят Веды.

May 25, 2018

Перевел с английского короткий, на 48 шлок, текст «DRG-DRSYA VIVEKA», который дословно переводится с санскрита, как «Различие между видящим и видимым». Еще одно название, под которым знают этот текст – «Vakya Suddha», из-за одноименного комментария Шанкарачарьи к нему. Текст относят к традиции Веданты, а интересное для меня в нем то, что здесь говорится о различии между Дживой и Брахманом, а также дано подробное описание различных видов Самадхи .

May 07, 2018

Жизнь состоит из дней, дни из событий, события из побуждений,

Побуждения возникают в промежутке между двумя дыханиями.

Когда схватишь, что в промежутке между вдохом и выдохом никого нет –

Перестанешь делать глупости.

​

April 14, 2018

Извини, сейчас буду говорить совсем простые вещи, в которых ты возможно уже разобрался. Но ты же помнишь, что пишу я здесь в основном для себя, чтобы не забывать и иногда для тех, кто спрашивает:)

Проблемы мировоззрения йоги очень часто возникают у начинающих из-за отсутствия или потребления искаженной информации. На этом этапе очень важно побольше читать оригинальных текстов с комментариями и включать аналитическое мышление, чтобы из этих осколков собрать парадигму, способную более-менее выглядеть целостной и убедительной.

April 13, 2018

Программы, которые покадрово обрабатывают видео, очень требовательны к железу. А вот обычные проигрыватели видеофайлов – довольно простецкие штуки.

Я к чему это? Ты воспринимаешь окружающий мир, как проигрываемый видеофайл, рефлекторно, на уровне самскар отмечая в нем привычные тебе маркеры. 90% информации, если ты специально не сосредоточен, проходит мимо сознания. Это минимизация затрат энергии, согласен?

.

March 14, 2018

Люди описывают других людей различными словами, исходя из своих целей и опыта.

Порой трудно узнать в различных описаниях одного и того же человека. В ином случае, вызывает удивление, что описание, точь-в-точь совпадающее с вашим видением этого человека, относится к другому. Субъективность – основа этого мира. Объективность существует лишь как форма речи.

February 16, 2018

    Не менее важно выносить из практики пранаямы опыт движения пран.
У вас нет специального органа, который отмечал бы это, наподобие мочевого пузыря (я полон, я пуст). 
Потому важно запоминать, как ощущается наполненность праной или опустошенность по второстепенным признакам. По ощущениям тела или по эмоциональному состоянию или еще как-то.
У каждого своя шкала.
 

February 13, 2018

Я не знаю нужно ли сейчас начинать тему взаимодействия с тонкими существами, потому что она умело обходится в текстах о йоге. Хотя в трактатах об аюрведе – такая глава есть. И в текстах Санатана Дхармы о строении мира есть описания тонких миров и их обитателей. Тантра очень подробно описывает такие взаимодействия В традиции ваджраяны взаимодействие с гневными и мирными существами становятся частью практики йогина. Я не говорю уж о Шиваистских Агамах, в которых Шива описывается, как повелитель ганов – существ тонкого мира.

January 15, 2018

«В природе этого сознания нет разделения (различия) между временем и пространством.

Таково это единое сознание».

Тантрасара

​

Как по-твоему выглядит мир, где сознание, пространство и время – это одно и тоже?

January 04, 2018

«Шиву невозможно выявить многочисленными методами. Как горшок не заставить светиться тысячекратной молитвой. Лишь у различающего возникает видение, и он мгновенно проникает в свет сознания Шивы».

«Тантра Сара» Абхинавагупта.

December 20, 2017

        Мантра – это самая недооцененная белыми практикующими часть практики. С ней надо долго разбираться, хотя на первый взгляд так не кажется. Например, во многих тантрических текстах говорится, что с помощью мантры обретаются сиддхи. Но ни в одном из переведенных на языки белого мира тантрических текстов, я не встречал градации мастерства в мантре.

November 24, 2017

Мир мерцает.

Именно это самая точная аналогия из имеющихся в человеческом языке,

чтобы описать состояние одновременного существования и несуществования.

November 08, 2017

Ничего странного.
У меня в пранаяме тоже ничего необычного не происходило.
Ну разве что в Бхастрике на больших счетах.
Пранаяма - как уборка помещения.
Такая же тяжелая и монотонная работа, не связанная с особо приятными впечатлениями.
Однако после уборки приятно находиться в чистом и проветренном помещении,
такие же ощущения и от тела после пранаямы. 
Оно чистое и наполненное.
 

October 29, 2017

Месяц есть Творец! Темная его половина – Раи (материя), светлая – Прана. Знающий это совершает жертвы во время светлой половины, незнающий – во время темной.

«Прашна Упанишад»

​

Кто стремится к прогресу в духовных практиках, тот должен жертвовать в светлую половину месяца (на растущей Луне). Жертвовать – означает не только делиться знаниями, но и совершать тапас и интенсивно двигаться в практике.

В темную половину Луны материя обретает силу, в это время благоприятно совершать действия, направленные на благополучие и на мирские результаты

September 13, 2017

Конечно начинающему этого не видно,но практикующий с опытом должен понимать, что он движется с той скоростью, которую допускает его ум и тело.

Других ограничений нет.

Дру-гих о-гра-ни-че-ний нет!

И если ты остановился, если испытываешь трудности с пониманием или освоением учения, или не дай Бог – регресс, а регресс случается в жизни каждого, то немногочисленные йоги, отмеченные счастливой звездой или достаточным опытом, начинают искать причины внутри.

September 06, 2017

«В 1893 году я занимался некоторыми исследованиями, которые помогли мне понять, что определенный образ, сформированный в мыслях, может создавать некое изображение на сетчатке глаза.»

Никола Тесла

​

August 14, 2017

«Дыхание, которое обычно вытекает из ноздрей на расстояние в двенадцать ангул, в течение вышеописаной практики сокращается до одиннадцати, десяти, девяти, восьми, семи. Когда дыхание сокращается на одну ангулу, желания покидают Йогина. Когда оно уменьшается на две ангулы, возникает радость; на три ангулы - проявляется поэзия. Сокращением на четыре ангулы достигается дар речи. Уменьшение до пяти ангул дает ясновидение. Укоротивший дыхание на шесть ангул может пройти по небу. Сокращением на восемь ангул обретаются великие психические силы (сиддхи). Достигший уменьшения на одинадцать ангул не отбрасывает тени».

(«Продвинутый курс по ментальным учениям и тонким энергиям» Т.Р. Сандживи)

August 10, 2017

«Настоящая форма человека - известна только йогину».

(«Спанда Таттва»)

Каждое из тел, «надетых» на Атман, ограничивают и искажают его форму, отводя ему в соответствующих пространствах, от тонкого к грубому, все меньше места.

Атман – это бесконечное пространство, наполненное светом – Сат-Чит-Ананда (бесконечное сознание, существующее в каждой из точек и переживаемое, как блаженство).

Причинное тело ограничивает его всезнание и всемогущество. Астральное тело – ограничивает его всеприсутствие, наделяя формой. Материальное тело ограничивает его вечность, знакомя с разрушением и смертью.

August 01, 2017

Спанда (санскр. spanda – дрожь, пульсация, вибрация) – термин индийской философской традиции. 

В Кашмирском Шиваизме центральное положение  занимает тезис «всё есть Спанда», подразумевающий, что, как внешний, так и внутренний мир, одинаково невозможны в отсутствие движения. При этом само движение (вибрация) происходит не в пространстве и не во времени, но внутри Высшего Сознания. Перевел довольно редкий текст Свами Ахандананды Сарасвати "Спанда Таттва". Наслаждайся.

777

.

July 22, 2017

«В свабхаве (естественном состоянии абсолютного спокойствия) ничего не проявляется. Дришья (то, что видно) в состояниях бодрствования и сновидения больше не обманывает вас. Вы становитесь Прабуддхой (просветленным) и анируддхой (неограниченным), подобно пребывающему в сушупти (состоянии глубокого сна без сновидений». Однако в то время человек является прабуддхой и аварана-рахитой (полностью очищенным от загрязнений)».

«Спанда Таттва»

July 07, 2017

Вряд ли получится с осознанными на постоянной основе, пока ты активно делаешь хатху.

Физические нагрузки,укрепляющие твердое тело, несовместимы с одновременными нагрузками

для астрального.

Если просмотришь биографии успешных астральных практиков, придешь к такому же выводу.