Для мальчиков
Семя – это концентрированная энергия. Жизнь начинается с семени, которое дает толчок формированию зародыша в питательной среде яйцеклетки. Чтобы совершить это действие нужен гигантский импульс, всплеск энергии, достаточный для творения. Чтобы ты понимал, о чем речь, я дам аналогию. Примерно по такому же алгоритму работает воплощение в жизнь, путем изменения внешней среды. Вот у тебя зародилась идея. Например, идея построить дом. Вот ты ухватил ее, обдумывал короткий или долгий период, соотносил со своими ресурсами, наконец решился, начал организовывать и вкачивать ресурсы. Окружающая среда стала меняться. Сначала появился участок, потом фундамент, потом стены, крыша, отделка и т.д. Вся эта реализация идеи заняла определенный отрезок времени: годы или десятилетия. Все это время, ты не прекращал организовывать и вкачивать ресурсы. Когда оглянулся назад после новоселья и посчитал свой труд и потраченные ресурсы, то прифигел, наверное, как это все оказалось энергоемко.
Семя делает то же самое, весь период от зачатия до того момента, когда ребенок покинет лоно. Его ресурс огромен. Если ресурса не хватает, ребенок не рождается. Если у Брахмы не хватает ресурса, Вселенная не рождается. Семя – концентрированная жизненная энергия, чистый энергетический
капитал, гигантский сжатый цифровой пакет, содержащий всю информацию о жизни и о живом. Вот, что это такое.
И тут ты начинаешь безалаберно сливать эту криптовалюту (самое ценное и технологичное, что может накопиться в этом теле) на порнографию и случайные связи. Ты в своем уме, брат? Ты понимаешь, что делаешь?
А если ты уже впал в зависимость от этого?
Нет, наверное такой религии, которая не осуждала бы такие действия. И речь не о ханжестве и древних предрассудках. Растрачивая семя впустую, без цели создать семью и родить детей (для чего такая система и задумывалась), ты опустошаешь свою жизнь.
Давай-ка найдем объяснение, что происходит с человеком, когда он истощил семя до того крайнего порога, когда внизу становится пусто, появляются ощущения тяжести в простате и прочие признаки, которые каждый мужчина имел не раз в жизни. Самое технологичное объяснение происходящему нашел в Каббале, Просто ввел в поисковик и взял самое понятное для современного человека толкование. То же ты найдешь и в других системах, в другой терминологии. Итак.
Рассмотрим схему системного сбоя, происходящего при напрасной потере этого семени.
Фаза 1: Критическое падение давления в системе (в Йесод)
Энергия, которая должна была быть сохранена, сконцентрирована и направлена на связь с Малхут (воплощение), бесцельно сливается в пустоту. Йесод, как сервер, теряет свои вычислительные мощности. Как турбина — останавливается. Как шлюз — разгерметизируется.
Результат: Йесод, который должен быть полным и излучающим, становится пустым и прохудившимся. Он не может выполнять свою основную функцию проводника.
Фаза 2: Эффект обратной волны и "короткое замыкание" в Древе Сфирот
Энергия всегда стремится к воплощению. Не найдя здорового выхода вниз (в Малхут), опустошённый Йесод начинает, как паразит, «вытягивать» энергию обратно, из высших Сфирот. Происходит энергетический регресс и короткое замыкание.
· Из Тиферет (Гармония) вытягивается сила целостности. Вместо гармонии возникает внутренний разлад, конфликт между духом и плотью.
· Из Нецах и Од (Победа и Величие) вытягивается сила воли, инициативы и вдохновения. Человек теряет "огонь в глазах", амбиции, способность к свершениям.
· Из Хесед и Гвура (Милость и Строгость) вытягивается баланс между добротой и дисциплиной. Человек может стать либо безвольным, либо жестоким.
· Из Хохма и Бина (Мудрость и Понимание) затемняется источник инсайтов и ясного мышления. Ум становится туманным, неспособным к глубокому постижению.
Вся структура Древа, лишённая стабильного основания и страдающая от обратных токов, рушится сверху вниз. Величественное здание превращается в аварийный объект.
Фаза 3: Разрыв связи с Малхут (миром)
Пустой Йесод не может быть мостом. Связь с физическим миром искажается. Вместо того чтобы освящать материальный мир (Малхут), наполняя его духовным светом, человек начинает видеть в мире лишь источник пустых наслаждений. Творение подменяется потреблением. Это окончательный коллапс системы.
Спрашиваешь, а как мне быть? Ведь я же давно подсел на все это и мне даже физически тяжело и эмоционально больно что-то менять? А я скажу, что не знаю как. Каждая проблема обусловлена самскарами. Ищи свои самскары путем перепросмотра действий, возвращаясь назад к их возможным причинам. Со временем станет легче это делать, причины станут сами всплывать в твоем сознании, тебе придется лишь оценивать их правдоподобность т.е. не происки ли это ума или все же причинное тело дает тебе инфу.
Ах, да. Знаю один универсальный способ, правда для него требуется довольно развитая Иччха-Шакти. Между моментом, когда зажглась самскара, встретившись с благоприятными для нее вторичными условиями (ситуацией, средой) и моментом принятия решения (когда действие начинает закручиваться) есть короткая пауза. Вот эту паузу нужно научиться «схватывать» и переводить мотивацию в другое русло, на другое действие. Действие должно быть довольно энергозатратным (физически) и также оно должно цеплять (быть интересным или важным для тебя).
Пост получился чисто для мальчиков. Не потому, что девочек подобные проблемы не беспокоят. Просто то, как все устроено на энергетическом уровне у девочек, гораздо сложнее. Гораздо сложнее. Я многого не понимаю. Ведь они и есть Шакти - тот Космос, куда летит для исследований твой никчемный «Voyager».
That all folks.
The end.
777
Ты куда?
«То, посредством чего ученик прогрессирует, есть его путь. Любой другой не подходит, не нравится и не приносит пользы».
(Йога Васиштха)
Этот афоризм чрезвычайно вреден для начинающего ученика и может предложить выход из тупика и застоя йогину с опытом. Искатель – это всегда уникальный набор самскар. Для того, чтобы практика подошла, нужно нажать на каждую из этих самскар, что порождает индивидуальные паттерны, подобные ключ-карте, открывающей дверь к цели.
Начинающий ученик всегда полон энергии, решимости и самомнения. Все, что он ни выберет для себя самостоятельно, будет вести не туда и направлено на укрепление ахамкары (эго), а не на избавление от него. Вспомни, как в начале пути ты жаждал сиддх, уникального здоровья и возможностей для тела. Освобождение (мукти) ты воспринимал, как становление сверхчеловеком, который живет в миру, но наделен броней от его проблем, т.е. испытывает только радости, без их оборотной стороны. А такое бывает?
Поэтому, начинающие ученики должны какое-то время поездить по учителям и семинарам, повыпендриваться своими теоретическими знаниями, повыбирать учителей и инструкторов, наполучать посвящений,
пока не остановятся на чем-то, что нравится им более всего. Этот период может продолжаться годы, в некоторых текстах его называют «стадией пчелы», которая летает с цветка на цветок, собирая для себя нектар. С тех пор, как ученики прекратили заниматься этой фигней, отцентровались на себе, сели в медитацию и начали получать ее результаты, их уже можно называть практикующими (садхаками). В этом случае общение с учителями им важно только в ключе решения их проблем, затыков в практике и подтверждения результатов. Так набирается опыт и открываются индивидуальные самскары к практике, наработанные за десятки воплощений.
А вот на этапе, когда движение по накатанным самскарам замедляется, подойдя к тем границам, на которых Джива остановилась в минувшем воплощении, и выходит на неизведанное бездорожье, тогда и нужно начинать импровизации, смешивая различные техники и часто изобретая свои трюки, чтобы подстроить садхану под себя. Об этом и говорит шлока из Йога Васиштхи.
***
Замечал ли ты, что одна и та же информация, полученная через глаза и через уши, воспринимается по-разному?
Возможно, это связано с тем, что ум ставит больше фильтров на визуальную инфу, которая по мнению исследователей доминирует в восприятии у значительного большинства людей. В результате, концентрация на прочитанном часто уезжает, происходят частые отвлечения и смысл расплывается. В то время, как на аудио, ум может держать концентрацию дольше. Поэтому, тексты, которые ты ранее читал и воспринимаются, как совершенно новые, или лишь местами знакомые, когда ты слушаешь их в аудиоисполнении.
***
1.33. Ведические афоризмы о том, что дух должен быть видим, и кроме этого, он должен быть слышим — истинные спасители и податели подлинного знания. Они должны быть изучены с большой тщательностью.
(Шива самхита)
Все разнообразные формы внешнего мира произошли из Брахмана, вернутся к Его форме после Пралайи, а значит являются Брахманом каждую секунду своего существования.
Брахман не бесформенен, как не обладающий формой, он бесформенен, как содержащий в себе все формы одновременно. Его часто сравнивают с глиной, из который получаются сосуды различного вида и объема, но это неточное сравнение происходит от убогости речи, которая не предназначена для выражения миллиардов одновременных процессов. Речь последовательна, и все, что она описывает, также последовательно. Поэтому и возникает великое заблуждение, что все имеет начало и конец, все происходит постепенно – шаг за шагом.
С точки зрения (опять неверный речевой оборот, но что делать), итак «с точки зрения» Брахмана, Джива его не покидала, не отделялась и нет между ними никаких различий.
«С точки зрения Дживы», телесные оболочки, с помощью которых она получает опыт, похожи на смену одежды для различных мероприятий. Опыт Дживы не прерывается ни на одно воплощение в живое существо - оделся, поучаствовал в мероприятии, разделся.
«С точки зрения Ахамкары», непрерывность переживания «я» не теряется после глубокого сна, обморока или воздействия психотропов.
Во всех трех случаях принцип действия одинаков. Тебе надо все хорошо обдумать прямо сейчас - это поможет тебе двигаться в верном направлении.
***
Для Атмсна, нет такого понятия, как время. Вернее так, такое измерение есть, но оно не линейно, Атману доступна как любая точка Хроносферы, так и все вместе одновременно. Таким образом, освобожденная Джива, потенциально также не зависима от времени. Если ее миссией становится остаться в Сансаре, чтобы сохранять знание, то она может выбирать любой временной отрезок для своего воплощения.
Все вышесказанное означает то, что с точки зрения Атмана:
- все возможные жизни Дживы в любой произвольный момент времени, уже прожиты.
С точки зрения Дживы с правильной позицией:
- все возможные жизни Дживы проживаются одновременно, прямо сейчас, в этом моменте.
Ты же понимаешь, что все здесь сказанное полная чушь, ведь у тебя нет доступа к знанию Атмана и в этом воплощении почти недоступен контакт с Дживой. Но если ты будешь помнить в этом теле-уме, что все воплощения твоей Дживы проживаются одновременно, прямо сейчас, то подойдешь к «кармоведению» с правильным вопросом: «А откуда, черт побери, тогда берутся самскары, а существуют ли они вообще»? Как ты себе ответишь на этот вопрос?
Техники йоги. Три локи. Цели практики
«Если ты увидишь туалет в своем сне, не используй его!»
Первая заповедь хакера сновидений.
Йогину недостаточно осознаться во сне. Это только четверть дела. Его практикой в сновидении становится растворение астрального тела в свете. Ты ведь понимаешь, почему люцидные сны такие яркие и наполненные светом. Ты должен был узнать тот свет, который видишь в медитации. В сновидении выполняется такая же практика – ты «теряешь» точку из которой созерцаешь, растворяешь себя.
***
Любая техника в йоге – это каркас. Форма, которую ты должен заполнить и подкрутить под себя. Это совершенно непонятно в начале выполнения техники, когда ты стремишься к четким и точным инструкциям, но это абсолютно очевидно, когда опыта в технике уже достаточно. Каждая из техник имеет свою цель. Тот практикующий, который утверждает, что йога существует ради процесса, и что этим процессом и надо наслаждаться, просто в своей практике потерял цель. Нет ничего более
бессмысленного. Ты должен вначале раздобыть максимум информации о цели техники (а для этого нужно не просто прочитать об этом в тексте, но и попрактиковать достаточно времени), затем ее просто необходимо подогнать под свои самскары. Это наиболее эффективный способ садханы. Учитель дает форму, наполняешь ее ты сам.
***
Многие вещи кажутся бессмысленными, если ты узнаешь о них сидя в кресле теплого дома, освещенного электрической лампой. Но стоит тебе сделать это вдали от условий цивилизации и восприятие твое меняется, ты понимаешь возможность того, над чем ранее скептически улыбался. Становится понятным участие в совместном жертвоприношении с шерпами американских или европейских альпинистов, перед восхождением на восьмитысячники. Или участие в шаманском ритуале перед началом приема аяхуаски.
Если ты ходил когда-нибудь в одиночку в походы дикими местностями, где до ближайших поселений – десятки километров, то совершенно точно чувствовал разницу в энергиях таких мест по сравнению с обжитыми районами. Они более дикие, яростные, очень часто абсолютно некомфортные для человека. Существа, обитающие в таких условиях, имеют характер, соответствующий ареалу обитания. Одни сбиваются в стаи, поскольку таким образом приспособиться легче, другие полностью подстраивают свой характер под характер энергий, доминирующих в местности, и потому предпочитают одиночество. Рассматривая поведение одиночных и стадных животных, ты совершенно четко увидишь, как оно адаптировано под условия их существования.
Когда речь идет о духах местности, природных духах, без которых не обходится ни одна шаманская традиция, то воспринимать их проживая в городской квартире, можно только, как мифологических персонажей, вписывающихся в примитивную систему миропостроения коренных народов, все еще проживающих в диких местностях. Совсем другое дело, когда ты самолично попал в эту среду. Когда перестают действовать цивилизационные механизмы, защищающие тебя от холода, обеспечивающие едой, позволяющие безопасно передвигаться на большие расстояния и получать путем обмена любые вещи, обеспечивающие твои потребности, то окружающий мир видится по-другому, с тебя как бы снимают толстую бегемотскую кожу:) И вот тогда, парень, тебя уже не надо убеждать в том, что энергии на горе или в центре пустыни непредсказуемы и не поддаются компенсирующему воздействию предохранительных устройств, созданных для этого социумом за многие века цивилизации. Ты будешь взаимодействовать с ними без всякой «брони предубеждений». Просто тихой звездной ночью выйди из своей палатки, отойди на 20 метров в сторону, сядь и посиди часок, слушая и разглядывая.
***
Сферы миров - понятия условные. Те, кто не в теме думают, что причиной такого деления являются отсутствие или наличие формы у существа или его подверженность страстям. На самом деле – это следствия. Причиной существования трех сфер миров Вселенной служит подверженность существ, которые там проживают трем видам загрязнений. Первое омрачение - Анава-мала скрывает целостность Души, ее единство с Богом и остальным миром. Она все еще владеет большей частью пяти Божественных сил (всемогущество, всеведение, божественная полнота, всепроникновение, свобода воли, вечность) и чувствует тесную взаимосвязь с остальными Душами и Богом. Название этого загрязнения, объясняет принцип его действия – анава – «сжатие, уменьшение». Те Души, которые оказались загрязненными во время творения (сришти) и смогли не подвергнуться дальнейшему загрязнению пребывают в виде чистого сознания, не имеющего формы. Эту форму не из чего делать, т.к. на этом уровне еще нет пространства и нет материи, даже самой тонкой. Такие существа – не воплощенные, у них нет тела, а понятие «я» очень расплывчатое и фрагментарное. Как в глубоком сне. И минус 25 % к изначальному потенциалу пяти божественных сил.
Души, загрязнянные Майя-малой, воспринимают свое «я» очень четко благодаря тому, что Майя дает им графический интерфейс, позволяющий окружить свое сознание «границей» из тонкой материи, точно также они воспринимают и друг друга. Это мир форм, в котором тела все еще очень аморфны и изменчивы, но Душа уже ассоциирует себя с телом, а мир видит, как независимые объекты. Пять Божественных сил теряют еще 25% своего изначального потенциала. Ты можешь увидеть демо-версию такого мира в сновидении.
Следующая сфера собирает души, подверженные уже трем малам, к предыдущим двум загрязнениям, прибавляется Карма-мала. Материя тела становится твердой и инертной, по сравнению с предыдущим уровнем, материя этого мира «протухает» очень быстро, потому такие тела подобны мороженному, плавящемуся на солнце – они недолговечны и полны поломок. Но главным отличием данного мира, становится наличие закона причин и следствий, или иначе кармы. Пять божественных сил работают дай Бог, чтобы на 25%, да и то у «премиум мира» данной сферы – Дэва-локи. У человека они проявляются, как ограниченное знание, ограниченные возможности в действии, подверженность времени, ограниченность пространством, подверженность закону причин-следствий.
Все это ты и без меня знал. Я хотел бы напомнить только о трех вещах.
Первое. Информация о том, что мир людей – единственный благоприятный мир для практики – это обычный человеческий расизм:) Как видишь из инфы выше, есть миры, где живут ребята покруче. И да, йога придумана для мира людей. Об этом четко говорится в текстах.
Второе. В природе нигде нет внезапных скачкообразных переходов, вначале следует накопление качественных изменений, только затем глобальный переход. Миры каждой из сфер – качественно разные. Иногда Душам не хватает качеств, чтобы удержаться в более тонком мире и они воплощаются уровнями ниже, при этом сохраняя «странный» для данной Локи набор характеристик. Их образ жизни «чрезмерен», нетипичен для этого мира. Ты наверняка встречался с такими Душами. И можешь легко вспомнить людей, имеющих больше от Дэвов, Гандхарвов, Якшей или Асуров, чем от среднестатистического человека. Казалось бы, набор их качеств должен был бы создать им кучу проблем, несовместимых с жизнью:) Однако, множество из них, «каким-то чудом» доживают до глубокой старости.
Третье. Законы кармы действуют только в мирах сферы страстей. В высших двух сферах их нет, поскольку нет Карма-малы. Это важно. Отсюда практическое применение. В астральном теле, карма практически не создается и не отрабатывается.
Причины и следствия и в сфере страстей действуют не одинаково. Мы - медианный 3-й мир, потому свобода воли у нас все еще присутствует, хотя пользоваться ей тяжело. Ниже – ее практически нет.
***
Когда прана (шакти, энергия) идет по твердому телу, она практически идет по самскарам (индивидуальным кармам), результатом которых 100% и есть рождение именно такого тела. А значит ощущения от прохождения праны во время практики будут очень индивидуальны. У тебя - зевота, у меня - периодические потряхивания тела, как в моменты, когда холодно, у кого-то еще – жжение или щекочущие волны.
Без сомнений для нашей практики очень важны три универсальные вещи.
1. Правильное время. Речь не совсем о временах года и суток, хотя и это немаловажно с точки зрения интенсивности праны, здесь скорее дело в периоде жизни практикующего (как совокупности самскар), на котором он начинает и продолжает практику. Ведь, согласись, что результат в высоких практиках, ну скажем дхьяны, от действий практикующего зависит процентов так на 50%, все остальное - это стечение обстоятельств или ануграха (милость Бога):))) Есть термин - "благоприятное время" , который мне надо еще изучить. Поискать инфу о признаках, о знаках, об астрологических периодах.
2. Правильное место. Ты 100% согласишься, что есть места, в которых практикующий никогда не добъется успеха. Просто эта местность неблагоприятна для практики. Либо неблагоприятна именно в это время. Тоже аспект энергий. А вот попасть в правильное место, в котором произойдет важная встреча, которая поведет тебя в нужном направлении, или же в такое место, которое будет всячески способствовать твоей практике - это великая задача. Опять же инфы по этому минимум. Хотя все практики Чод, только об этом, но какой язык, фиг продерешься через эти все эти рифмоплетения и "сумеречный язык" к сути знания. Есть разрозненная инфа о линиях Леи (в традиции Ваджраяны они по-другому называются). В общем, тоже, копать еще и копать в этом направлении.
3. Правильная интенсивность. Отдельная история. Либо ленишься, либо перегибаешь с интенсивом. Внутренняя измерительная шкала - конечно великое дело. Только вот не всегда она вовремя срабатывает:)
Все эти три вопроса решаются наличием учителя в практике. Но т.к. Бог не дал:), Нет самскар, нет связи в этом воплощении. Видимо мы разошлись во времени и мире рождения. Остается только искать инфу самостоятельно в виде текстов, писем членов "клуба" и результатов практики (экспириенса) :)
Что касается потери сознания в самадхи, то ты абсолютно прав - это неправильное самадхи. Называется Джада-самадхи. Это состояние, подобное Сушупти (глубокому сну без сновидений).
Я почти в этом уверен. Вот только пока не знаю, где свернул не туда.
Инфы мало, сам понимаешь:)
Описаний самадхи практически нет. Либо нью-эйджевский фейк (описывается дхьяна, часто даже не очень высокая), либо в текстах описываются лишь последствия самадхи(освобождение), либо состояние тела для окружающих (не дышит, не ощущается, подобно сухому дереву). Встретишь где-то любое стоящее упоминание, шли плз мне.
Я вот чем сейчас интересуюсь. Есть три вида осознавания.
1.Осознавание в бодрствовании (сатори).
2.Осознавание во сне. Это то, что сейчас известно, как осознанное сновидение.
Но в практике йоги сновидения есть важный нюанс, надо во сне практиковать и растворить это сновиденное тело в свете. Ощущения, по сути, должны быть адекватны ощущениям высоких дхьян в сидячей медитации (но это не точно)
3.Осознавание в глубоком сне. По сути адекватно самадхи.
Как думаешь, осознаться в глубоком сне, это что, как, с чего начать? Есть мысли?
Привет.
777