Translated to English P.R.Ramachander
Перевод на русский- Гена 777


Ом! О,Дэвы,позвольте нам услышать своими ушами то,что благоприятно.
Позвольте нам увидеть своими глазами то,что благоприятно.
О,вы,достойные поклонения!
Пусть насладимся мы тем сроком жизни,который отведен нам Дэвами,
постоянно почитая их своим телом и конечностями.
Славный Индра,да благословит нас!
Всезнающий Сурья,да благословит нас!
Гаруда,подобный удару грома для зла,да благословит нас!
Пусть Брихаспати дарует нам благополучие!
Ом.Пусть будет мир во мне!
Пусть будет мир в моем окружении!
Пусть будет мир во всех силах,которые действуют на меня!

Первая Брахмана.

Бхусунда приблизился к Калагни-Рудре (Рудра,разрушающий миры во вселенском пламени) и спросил его:
-Пожалуйста раскажи мне о величии Вибхути.
(Вибхути- священный пепел,как правило приготовленный из коровьего навоза в специальное время.
Вибхути из храма Pazhani приготовлен из сжигаемых кактусов).

Калагни-Рудра ответил:
-Что тут рассказывать?

Тогда Бхусунда спросил:
-Пожалуйста расскажи мне о важности ношения Вибхути и Рудракши.

Калагни-Рудра ответил:
-Это уже было рассказано всвязи с Пхала Шрути(конечным эффектом) мудреца Пайппалады
Больше нечего добавить к тому,что уже сказано.

Затем Бхусунда спросил:
-Расскажи мне о пути спасения,как сказано в великой Джабала (Брихат Джабала).
(дословно: Великое желание истины)

Калагни-Рудра согласился начать обучение. (1)

От Садьоджатхи,лица Шивы (всего он имеет пять лиц),родилась земля.
От нее родилась Ниврутхи(обитаемые земли)(видимая Вселенная).
От этого, родилась золотого цвета небесная корова,по имени Нанда.(Благополучие,Достаток)
Из помета Нанды появился Вибхути. (2)

Вода была сотворена от лица Вамадэва.
От этого, произошла сила,называемая Пратхиштха(крепость,решительность).
От нее родилась черная корова,зовущаяся Бхадра.(Благоприятная,Счастливая)
Из ее навоза получают Бхашитха.(Еще один вид Вибхути) (3)

Огонь произошел от лица Агхора.От него, возникла сила знания.
От этого, родилась красная корова,по имени Сурабхи.(Великолепная,Очаровательная)
Из ее помета изготавливают Бхасму.(дословно "пепел",но это еще один вид Вибхути).

Ветер образовался от лица Тат Пуруша.Из него произошла сила покоя.
От этого, родилась белая корова,по имени Сушила.(Благожелательная,Дружелюбная)
Из ее помета изготавливают Кшару.(Еще один вид пепла).

Акаша(эфир) произошел от лица Ишана.От нее, произошла сила Сандхьятхитха.
(сила трех периодов дня,в которые обычно произносят мантры или совершаются практики.
Такие "сильные" периоды: рассвет,полдень,закат)
От этого, родилась многоцветная корова,зовущаяся Сумана.(Прекрасная,Пестая)
Из ее помета изготавливают Ракшу(дословно "щит").

Вибхути,Бхашитхам,Бхасмам,Кшарам и Ракша- пять различных имен священного пепла.
Все эти имена имеют свою причину.
Вибхути- потому что,он порождает великое богатство.
Бхасмам- потому что съедает все грехи.
Бхашитха- потому что заставляет все блестеть.
(так зовут хлористый калий,убирающий оксидный налет со всех металов).
Кшара- потому что защищает от опасностей.
Ракша- потому что действует как щит,в случае привидений,бесов,Пишачей,Брахма-Ракшасов,
эпилепсии и врожденных болезней.

Вторая Брахмана.

Затем Бхусунда приблизился к Калагни-Рудре и спросил о процедуре Бхасмам Снана(купании в пепле),
которая включает Огонь и Луну.

-Подобно тому,как огонь принимает разные формы,в зависимости от формы объектов,
пепел,который подобно Душе всех объектов,принимает форму,
в соответствии с формой существа,а также выходит за его пределы.
Об Огне говорят,что он стал миром Огня и Луны.
Огонь очень горяч и ужасен. Он жесток.
Сила Луны подобна нектару.
Даже будучи основой нектара,она является горячим аспектом знания.
Среди больших и маленьких вещей она одна подобна нектару на вкус и своим сиянием,
а так же очень горяча,-сказал Он. (1)

-Сияющий аспект силы бывает двух типов.Аспект Солнца и аспект Огня.
Подобно нектару,эта сила также полна света и горяча. (2)

Свет пребывает в таких аспектах,как молния.
Сладость наполняет вкус экстрактов.Обычный мир действует через свет и вкус. (3)

Нектар- это часть Огня.Благодаря нектару,огонь растет.
Поэтому мир,который является формой Огня и Луны,подобен огню жертвоприношения. (4)

Сила Луны вверху.Сила Огня внизу.
Вот почему они соединяются вместе,чтобы этот мир непрерывно функционировал. (5)

(Мантры 6-8 отсутствуют)

Та Шакти (Сила,сильный эффект,женский принцип),который поднимается вверх- есть Шива.
Тот Шива,который опускается вниз- есть Шакти.
Нет ничего в мире,что бы не зависело от Шивы и Шакти. (9)

Мир,который несколько раз был сожжен огнем,становится всепроникающим пеплом (Бхасмой).
Это сила Огня.В этой силе пепел становится неотъемлемой частью.( 10)

Таким образом тот,кто понимает силу пепла и совершает ритуал "купания в пепле",
используя мантры, "Агниритхи" и др.,сжигает все свои грехи и достигает освобождения. (11)

(Мантры 12-13 отсутствуют)

Для победы над смертью рекомендуют купание в нектаре.
Где вопрос о смерти для того,кого коснулся нектар Шивы и Шакти? (14)

Тот,кто знает этот священный тайный метод,очистит Луну и Огонь и не будет рождаться вновь. (15)

Тот,чье тело сожжено огнем Шивы,и орошено нектаром Луны,
и вступило на путь Йоги,становится пригодным для бессмертного состояния. (16)

Третья Брахмана.

Теперь четырехчастный метод изготовления Бхасмы будет описан.
Первая (часть)- Анукальпам.Вторая- Упакальпам.
Третья- Упопакальпам.Четвертая- Акальпам.
Анукальпам делается с использованием Вираджа Хома Мантр во время Агнихотры
(собирания пепла из кострища священного огня)
Собирание сухого коровьего навоза в лесу и подготовка его согласно метода,
изложенного в Кальпам- есть Упакальпам.
Собирание сухого коровьего навоза,размельчение его,скатывание в шарики с добавлением коровьей мочи,
и приготовление согласно метода изложенного в Кальпам- это Упопакальпам.

То,что получают в храмах Шивы- Акальпам,и это эквивалентно ста Кальпам .
Вся бхасма приготовленная по одному из этих четырех методов ведет к спасению,
сказал Бхагаван Калагни Рудра.

После этого Бхусунда осведомился у Калагни Рудры,как наносят Три Линии,с помощью Вибхути.
(на разные части тела)

Вот,что он ответил:
(Нанося) на лоб ,ты должен применять мантру: "Брахманэ Намах" (Приветствие Брахме).

На грудьи ты должен применить мантру: "Ха Вьяваханая Намах" (Приветствие тому,кто ездит на лошади)

На животе примени мантру: "Скандайя Намах" (Приветствие Субрахманья)

На шее примени мантру: "Вишнаве Намах" (Приветствие Господу Вишну)

К средине ты должен применить мантру: "Прапанчанайя Намах" (Приветствие Пронизывающему весь мир)

На запястьях рук примени мантру: "Васубхйо Намах" (Приветствие Подобному Нектару)

На спине примени мантру: "Харайе Намах" (Приветствие Господу Хари)

На макушке ты должен применить мантру: "Шамбхаве Намах" (Приветствие Шиве)

На голове ты должен применить мантру: "Параматхмане Намах" (Приветствие великому Атману,пребывающему во всех существах)

В каждом из этих мест ты должен нанести три линии.
Когда мы наносим Вибхути на лоб,то концентрируемся на Господе, имеющем три глаза,
являющимся источником трех Гун,и делающем все видимым,
при этом мы повторяем "Намах Шивая".

Накладывая Вибхути на руки ниже локтя,повторяем: "Питхрубхйо Намах",выше- повторяя: "Ишанабхьо Намах",

по бокам- повторяя: "Ишабхья Намах",на предплечья: "Свачабхьям Намах",на оборотную сторону: "Бхимайя Намах".

С обоих сторон живота,наносят Вибхути повторяя: "Шивайя Намах".И на голову,повторяя: "Нила Кантайа Сарватхмане Намах".

Это позволяет избавиться от последствий грехов,совершенных в предыдущих рождениях.

Пятая Брахмана.

Тот,кто позорит(хулит) три линии Вибхути,позорит самого Господа Шиву.
Тот,кто носит их с преданностью,носит самого Господа Шиву.
Как селения,без Храма Шивы подобны пустыне,так и лоб не носящего Вибхути подобен пустыне(безжизнен,непригоден).
Жизнь,без поклонения Господу Шиве,подобна жизни в пустыне.Знания,в которых не говорится о Господе Шиве- бесполезны.
Священный пепел- есть величайшая сила огня Рудры.Потому тот,кто носит священный пепел,становится сильным навсегда.
Священный пепел,который рожден от огня,сжигает грехи всех Бхасма Ништха.
Бхасма Ништха- это тот,кто носит священный пепел и обладает чистыми привычками.(безукоризненным поведением)

Шестая Брахмана.

Во время свадьбы Махариши Гаутамы в умах Дэвов вспыхнула страсть от вида Ахальи(невесты).
От этого они лишились своих знаний и придя к мудрецу Дурвасе,спросили его как быть?
Он пообещал ,что поможет им избавиться от греха,совершенного ими и сказал:
-Когда-то,давным-давно,получением святого пепла после стократного повторения Рудра мантры,
даже такие грехи,как Брахма хатхи(грех полученый от убийства Брахмана),бывали смыты.

После этого он дал им благословенный святой пепел.И сказал им:
-Поскольку вы слышали мои слова,вы станете еще более блистающими,чем раньше.
Говорится,что этот священный пепел увеличивает все виды богатства.
Перед ним Васу,справа-Рудры,сзади- Адхитхи,слева- Вишва Дэвы,
в центре Брахма,Вишну и Шива,а по бокам Солнце и Луна.

Мантры Риг-Веды говорят о нем (Священном пепле) следущее:
-Какая польза от Вед для того,кто не понимает той вещи,в пространстве которой
в извечной форме живут все Дэвы и все миры? Кто понял этот великий вопрос(вещь),
тот уже достиг того,чего необходимо достигнуть.

Седьмая Брахмана.

Король Видеха приблизился к мудрецу Яджнавалькье и спросил:
- О,Господин.Как мудрец,объясни мне пожалуйста способ ношения Священного Пепла.

Яджнавалькья ответил:
- Возьми Вибхути,используя пять Брахма мантр,начиная от "Сатхьоджатхам",
повторяй "Агниритхьо Бхасма"(Пепел- это огонь),затем нанеси его с мантой,
начиная от "Манастхоке".Смешай его с водой,используя мантру "Трийаюшам"
и затем нанеси на голову,лоб,грудь,плечи,повторяя мантру "Трайамбакам".
Кто следует этому,становится чистым и годным для освобождения.
Он получает эффект подобный стократному повторению Рудра мантры.
Это называется Бхасма Джъоти.

Он продолжил:
- Величайшие мудрецы: Самвартхака,Аруни,Шветхакетху,Дурваса,Рупу,Нидхага,
Бхаратха,Дхатхатрея,Райватхака,Бхусунда и др. освободились,нося Вибхути.

Санатхкумара приблизился к Бхагавану Калагни Рудре и спросил его:
- Бхагаван,милостиво объясни мне способ ношения Рудракши.

Вот,что было ему ответом:
- Рудракша стала известна под этим именем,
потому что изначально была сотворена из глаз Рудры.
Окончив Великое Разрушение,Рудра закрыл свой Глаз Разрушения,
и из этого глаза появилась Рудракша.Поэтому Рудракша принадлежит Рудре.
(Согласно Пуранам,Шива разрушивший Три непобедимых города асуров,
своим испепеляющим взглядом,закрыл глаза,из которых выкатились слезы,
упав на землю они проросли как семена Рудракши)

От касания и ношения Рудракши,получают такой же эффект,как от жертвования тысячи коров.

Восьмая Брахмана.

Тот,кто ежедневно читает эту Брихат Джабала Упанишад,
обретает чистоту благословения Агни,Вайю,Сурьи,Чандры,Брахмы,Вишну и Рудры.
Каждый,кто повторяет Брихат Джабала Упаншад,достигает того мира,
где Солнце не сушит,Ветер не дует,Луна не сияет,Звезды не мерцают,
Огонь не обжигает,куда нет входа Яме,где нет скорби.
Мира полного покоя,чистоты и счастья,который восхваляется Брахмой,
на котором медитируют Великие Йоги и достигнув которого они более не возвращаются.

Эта Упанишад заканчивается Благословением: "Ом Сатья!" (Ом- Истине).

Ом! О,Дэвы,позвольте нам услышать своими ушами то,что благоприятно.
Позвольте нам увидеть своими глазами то,что благоприятно.
О,вы,достойные поклонения!
Пусть насладимся мы тем сроком жизни,который отведен нам Дэвами,
постоянно почитая их своим телом и конечностями.
Славный Индра,да благословит нас!
Всезнающий Сурья,да благословит нас!
Гаруда,подобный удару грома для зла,да благословит нас!
Пусть Брихаспати дарует нам благополучие!
Ом.Пусть будет мир во мне!
Пусть будет мир в моем окружении!
Пусть будет мир во всех силах,которые действуют на меня!

Здесь заканчивается Брихад Джабала Упанишад из Атхарва-Веды.